道冲,而用之或似不盈。
渊兮!似万物之宗。
锉其锐、解其纷、和其光、同其尘。 湛兮!似或存。
吾不知 其谁之子,象帝之先。
1115
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天地不仁,以万物为刍狗
圣人不仁,以百姓为刍狗
天地之间,其犹橐龠乎?
虚而不屈,动而愈出。
多言数穷,不如守中。
1116
谷神不死,是谓玄牝。
玄牝之门,是谓天地根。
绵绵若存!用之不勤。
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道冲,而用之或似不盈。
渊兮!似万物之宗。
锉其锐、解其纷、和其光、同其尘。 湛兮!似或存。
吾不知 其谁之子,象帝之先。
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天地不仁,以万物为刍狗
圣人不仁,以百姓为刍狗
天地之间,其犹橐龠乎?
虚而不屈,动而愈出。
多言数穷,不如守中
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谷神不死,是谓玄牝。
玄牝之门,是谓天地根。
绵绵若存!用之不勤。
1120
天长地久。
天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私邪,故能成其私。
1121
上善若水。
水善利 万物而不争, 处众人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊, 与善人,
言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无忧。
1122
持而盈之,不如其已;
揣而锐之,不可常保;
金玉满堂,莫之能守;
富贵而骄,自遗其咎。
功成身退,天 之道。
1123
载营魄而抱一,能无离乎?
抟气致柔,能婴乎?
涤除玄鉴,能无疵乎?
爱民治国,能无为 ?
天门开阖,能为雌乎?
明白四达,能无知 乎?
生之,畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
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